漫畫–謝爾頓街97號裁縫鋪–谢尔顿街97号裁缝铺
煎完五花肉自此，就着鍋底剩下的油，何考又做了旅炒鞭鞘碎丁。
居多人目送過起拋物面的春筍，興許從來不面世所在的冬筍，卻沒吃過另一種筍，雖竹鞭發出的芽尖，叫做鞭鞘又稱鞭筍，它的寓意愈發鮮脆。
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鞭鞘決不會長成所在上的青竹，只理事長成露出在土下新的竹鞭。鞭鞘不拘炒甚至，最好別做出全素，小帶點餚就能起到很好的提味職能。
鍋裡正好剛煎過五花肉，煎出來的乳豬油混雜在碧玉梧子油中，何考炒鞭鞘時以神識收汁，是幾許都沒耗費。
鞭鞘也訛在外面買的，實屬在自個兒院落裡現挖的。
何考家是個跨院，小樓控制兩側和圍牆裡邊還留了一米多寬的暇，現在院到後院沿着擋熱層都種了一排竺，既能擋風遮雨比鄰的視野，又是很好的景裝潢。
在宮中種散生竹實質上很勞神，爲其竹鞭會無所不在舒展，乃至會毀壞牆基。所以想約束竹鞭絕不隨處亂鑽，要得把高於預定界定的鞭鞘給摘了。
這物埋在地下一向看掉，但對何考說來卻偏差事。
看看現今這頓飯，小荷蘭豬五花肉丶梧桐子油丶雲曦葉丶鞭鞘，都病總帳從市場上買的，便是何考機動定製。
這就像古樸的自然經濟伊斯蘭式，卻令何考模糊不清會議到哎纔是國力責有攸歸自各兒。
有人對「偉力着落本人」的知道，勤只限於私擁有高的功用，唱反調賴別樣的人際關係進一步是生產關係，便能佔用更高的中層或許就是說坎子地位。
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這般的剖判雖力所不及說精光同伴，好多也一對畫蛇添足，所以它仍然是外求的，認爲羣體秉賦民力從此，便強烈對他人予取予攜，故而獲得各種滿。
所謂的偉力，實在質並病財力或武裝部隊，那些惟某種外顯的局勢，更恰地說它是一種自足的能力，廣大期望無需再外求，甚至僅獨立外求的形式是經驗不到的。
好比何考而今做的這頓家常飯菜。
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即令工力歸自我，實質上也要求和宇宙丶和別人張羅，有人認爲它與健外物的科技溫文爾雅是兩條路線，這又是另一種誤解。
修行的無比，聽說能流年天下，大世界的渾萬物當然也包孕科技秀氣。
像那等垠，當是茲的何考遜的，就連江老也天南海北無能爲力企及，
但不妨礙它客體論上的有，要不人們爲何以去修行？
沒人巴證三階丶五階丶七階便能畢自足，設使尚有一線或是，還會追憶更高境的修持，縱然惟獨窺得零星光束。
看着衛洛吃得滿口生津的原樣，何考又跑神了，盡然苗子推敲民力歸入自己的關鍵，不知因何，他而今主觀總一些走神。
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走神中的何考下牀去伙房拎來了兩瓶油，瓶微細，每瓶特半斤裝，傍邊又放了一個小葫蘆。
「當年度做的硬玉桐子油，統統也沒數額，這一斤勞你給江老頭兒捎歸天，
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讓他考妣在哪裡也品味梓里的味。
這葫蘆裡是碧玉梧子，都是十七丶十九丶二十三夏的，優徑直咽，
也不知對你修道是否還有協理，總而言之即是本地的一點土產。」
衛洛就將地上的菜全部綏靖善終，一片霜葉都沒結餘，着嘴道：「你和我少刻，幹嘛中聯部得如此這般愀然？」
何考一些沒反饋東山再起：「我那兒不嚴肅嗎？」
衛洛：「我適才扎眼說了，吃完這頓即將辟穀，你又拿兩瓶油來饞我嗎？」
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何考苦惱道：「我才就想問，你胡要辟穀啊？」
衛洛：「你不亮堂嗎？」
何考：「我若何會曉得！」
衛洛：「按師傅的急需，我這次返回後且在驚花洞天長定閉關，七七四十霄漢呢！」
辟穀有那麼些種，哪怕普通人也美遍嘗，獨是辰長以及鵠的丶藝術例外。苦行者居多時段也會辟穀，辦法及時刻長度與修持骨肉相連。
想完備的辟穀不食，至少要有七階修爲。衛洛是五階修士，辟穀七七四十雲霄，屢見不鮮圖景下差點兒已是極限。
所謂閉關自守也有過剩種，一般而言的閉關然閉門謝客丶不理俗務遺落外人，在現代社會也必要不刷大哥大丶不上網，但每天的飲食依然正規的，需有專人送飯。
但再有一種閉關哪怕入坐長定，在此裡面赴難通欄外緣，自也會不飲不食。
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像這種入坐長定，一坐便是好幾天，甚或是幾十天，相仿投入了一種眠形態，腸胃中是辦不到存留食會同餘燼的。
爲此入坐長定，至多要推遲三天就結尾辟穀，以清小腸胃，照此刻的衛洛。所以她這一頓急中生智量吃點好的，然後的居多天可就沒得吃了。
何考早就博了相關辟穀的術法繼，這是高階方士都不必掌握的，但他從來澌滅修煉過辟穀，也沒閉關自守長定，從而剛沒響應破鏡重圓。
何考：「故是那樣啊，那你艱苦卓絕了！」
衛洛歪着腦袋看着他道：「累？你別是有史以來消閉關長定？」
何考：「真的流失，效果缺少深與此同時流年也不夠多，我是個上班族丶打工人。」
衛洛：「那不該啊！修持尚淺時落落大方沒夫力量，而到了定點的田地，
就要入坐長定以成景形神，要不然修爲很難更進。
這紕繆要你一連閉關自守修煉，但苦行到了決計等，則得要有斯方法，也要有這底蘊。
平常沒韶光，莫不是放假還沒功夫嗎？我提倡你就趁年節過渡搞搞，同意先來個七天的長定閉關，別忘了至多推遲三天快要終了辟穀——.」
這番話讓何考吃了一驚，公然還有這種認真，但省動腦筋也可能有。
前項年月他感想修持加上已來到某個極限，用調整修煉方式從內練開始，
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就此還親手熔鍊了醒神香。
黃玉梧子補生氣丶醒神香養精蓄銳魂，從修煉陸源的關聯度，且則已能滿需，他堪按從前的板，每天夜間定坐修齊向來心法。
卻不復存在人拋磚引玉他諸如此類還緊缺，每夜卯時的定坐修煉惟獨數見不鮮時刻，修爲抵勢將程度須澄淨形神，在某個等次就非得要坐功閉長關。
三位叟指不定是還沒來不及，大概是道還沒到最相宜的時機，也說不定是壓根兒沒料到要提醒他。因爲這即使個修行學問焦點，何考敦睦不可能發現不到。