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梁武帝何故堅決遁入空門
在現狀上，蕭衍是個出了名的信佛君主。莫過於，偏重空門的至尊廣大，但都是把它用作在位對象，唯有梁武帝深摯信佛，是誠心誠意的佛門徒。他中老年的天道，超然物外，四次落髮當頭陀，同時在天下大興法事。由於梁武帝信佛過了頭，以至朝廷井然，偉力退步，他餘也身受其害，死於侯景之亂。
《梁書》記錄，梁武帝蕭衍博學多藝，才華蓋世，是個儒者，所以，他原先是青睞基礎科學的。梁武帝設置樑國從此，崇拜孟子，打舊學，增添一介書生，建五館，安《詩經》碩士，鼓足幹勁推廣地理學。梁武帝還躬寫了《制旨孝經義》、《孔子正言》、《中庸講疏》、《齡問答》等地學編著，對財政學很有籌商。
筆者在讀《梁書》的歲月，看樣子梁武帝在退位後十全年內，在詔令中多次錄取夫子和佛家的禮樂制，務求盡暴政，興建書院，敦治煉丹術，開門納士，提幹臭老九。公元508年，梁武帝下詔說：“建國立業，以有教無類公民帶頭務。要致力於人倫孝之教習，推崇智仁勇，使仁政播揚於無所不至，讓哲的教晦變成衆人的行爲信條。”公元516年，梁武帝從新下詔，另眼相看要“伸張廓大仁德之感導”。顯見，在梁武帝拿權的首，是推許地理學的。
自是，也有史料說，梁武帝即日位的第三年，就率非黨人士兩萬多人，在重雲殿實行道場，對佛教呈現信仰。實質上，這並不牴觸，梁武帝博學多才多通，很早已對佛起興趣，光是這時候還瓦解冰消達標癡迷的境界，更煙消雲散想要出家爲僧，出家。
梁武帝因此屢屢要去當高僧，一個很重要的由，是他在老年的時段，倍受了多如牛毛的本來面目敲打，身爲錯失愛子，才中他心灰意冷，策畫奉佛門，以追求精神上的慰問格鬥脫。
梁武帝遭逢的排頭個艱鉅拉攏，是他的親兄弟與他的親小娘子亂搞，而且密謀要滅口他。
梁武帝的六弟蕭宏，小他十歲，身高八尺，樣貌英俊，官至太尉、驃騎大元帥。梁武帝很寵嬖這個弟弟，打了敗仗，不加責備；窩藏殺人兇手，也同病相憐心探賾索隱。唯獨，蕭宏不懂得感恩戴德，反而越發恣肆，浪，公然與對勁兒的親表侄女、梁武帝的嫡長女串通一氣成奸。
梁武帝的長女，稱呼蕭玉瑤。蕭玉瑤自小被慣，心浮逞性，辦事不想想惡果。她與六叔好上之後，對他執迷不悟。蕭宏結實一塌糊塗，巴結上內侄女後，還想讓表侄女殺了她慈父，協調當九五之尊。
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蕭宏對表侄女說：“你殺了你爹，我做國王，封你當娘娘。”蕭玉瑤的腦袋像是被驢踢了，果然照辦。她調整了兩個兇手，讓他倆男扮工裝，裝做使女，隨之她進宮暗殺大。而，宮內裡的保謬誤吃乾飯的，兇犯剛一進宮，就被破獲了。
梁武帝得知事後，氣了個半死，差一點氣昏通往。這事誰能受得了啊！只是，那是燮的親少女，蕭衍不能殺了她，只能把囡攆出城外居住。家醜不行外揚，梁武帝也能夠查辦棣，也唯其如此把這天大的醜聞閉口不談上來。梁武帝旗幟鮮明是窩着滿滿一肚子火。
梁武帝蒙受的伯仲個輕巧叩，是他的大兒子蕭綜，不抵賴是他的男兒，與他暗藏碎裂，臣服夏朝去了。
蕭綜的慈母，名叫吳淑媛，原是蕭寶卷的侍妾，被蕭衍納爲王妃，七個月下，生下了蕭綜。梁武帝連續以爲是自我的魚水，對他老牛舐犢有加。此後，吳淑媛失寵，嫌怨蕭衍，報兒子說，他並不對蕭衍的男女，親爹是蕭寶卷，蕭寶卷是蕭衍殺的。
蕭綜青春年少，憤悶，讓步了晚清，改名換姓爲蕭纘，還穿上孝服，爲蕭寶卷帶孝，定弦要爲親爹報仇。兩漢老大振奮，施蕭綜達官貴人，還把這事勢不可當揚。梁武帝聽了，又氣了個半死。
延續遭劫叩，梁武帝心底受傷，粗回收不迭，他初始着迷空門，追求氣的告慰。公元527年，梁武帝重大次到同泰寺出家。殊時節，他當太歲已經二十五年了。
聖上當僧人，但是素隕滅奉命唯謹過的差事，朝廷頓時炸了鍋，公卿大臣們趕緊跑到寺裡，敦勸蕭衍回朝。也許蕭衍出家的立志少堅定不移，或是他還掛念着朝中一大堆事沒人管，是以，他在體內只住了三天，就歸接續當天子了。
紀元529年，梁武帝脫下帝袍，換上袈裟，又跑到同泰寺去當沙彌了。這一次比上次頑固片段，住了十二天。羣臣自發又去苦勸，並捐給兜裡一香花錢，梁武帝才很不情願地歸來了。
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紀元546年，梁武帝在愛子蕭統死了往後，魂中更大激發，寒心，又老三次到同泰寺還俗了。這次管臣如何苦勸，他即便推卻返回。地方官急了，鋒利心，握緊兩億錢，賄了古剎。嘴裡梵衲見有這般多錢，也翹首以待梁武帝回來。官長和梵衲一塊兒羣起，用了多種道，算才把梁武帝請了返回。
飛，不光過了一年，梁武帝又第四次削髮了。這一次，蕭衍若鐵了心，在同泰寺總是住了三十七天。鼎們苦心孤詣，又緊握一億錢，三長兩短把蕭衍弄了回來。目，主公想當僧徒，也是很回絕易的，身不由已啊。
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梁武帝畢向佛，見當軟高僧，便大興佛事。他常跑到同泰寺，去掌管教三字經。梁武帝專心致志籌議古蘭經。他從金剛經中找出憑據，指令僧人必須吃素。舊日，和尚是帥吃肉的，但從南樑上馬，就移素餐了。蕭衍逾精衛填海，只茹素食，並非打牙祭，梁武帝還下令，祭祀宗廟，嚴令禁止用豬牛羊，改爲水果和蔬菜。梁武帝讓祖宗也茹素。
在梁武帝的帶動敲邊鼓下，南樑佛教達到生機蓬勃，通國佛寺不乏，僧人有的是，數以萬計。杜牧有詩道：“漢代四百八十寺，些許樓宇牛毛雨中”。其實，寺觀遠比以此數額要多。有人說，梵剎達標兩千八百多座，僧民近百萬人。禪宗過盛，磨耗了豁達大度國力，也招堵源和半勞動力周全，南樑不可避免地氣息奄奄下來了。
梁武帝在垂暮之年的光陰，又做了一件危象的蠢事，招致侯景叛，南樑始發解體了。